Bischof (Katholizismus)
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Ein Bischof der römisch-katholischen Kirche ist ein geweihter Amtsträger, der die Fülle des Weihesakraments innehat und dafür verantwortlich ist, die Lehre zu vermitteln[1], die Katholiken in seinem Zuständigkeitsbereich zu leiten[2], die Welt zu heiligen[3] und Christus in der Kirche zu vertreten.[4] Nach christlichem Glauben liegen die Ursprünge des Bischofsamtes bei den Aposteln, die zu Pfingsten vom Heiligen Geist mit einem besonderen Charisma und Amt ausgestattet wurden.[5] Das Amt der Apostel wird nach katholischem Glauben durch eine ununterbrochene Folge von Bischöfen durch Handauflegung im Sakrament der Weihe weitergegeben. Die Bischöfe stehen deshalb in der apostolischen Sukzession.[6] Die Bischöfe bilden gemeinsam das Bischofskollegium.
Diözesanbischöfe – in den katholischen Ostkirchen als Eparchialbischöfe bekannt – sind mit der Leitung der Regionen beauftragt, die in der lateinischen Kirche als Diözesen und in den Ostkirchen als Eparchien bezeichnet werden. Sie können zusätzliche Titel wie Erzbischof, Kardinal, Patriarch oder Papst tragen. Im Jahr 2020 gab es in den lateinischen und östlichen Kirchen der katholischen Kirche insgesamt etwa 5.600 lebende Bischöfe.[7] Ein Bischof ist, wie die katholischen Priester, immer männlich.[8]
Entwicklung[Bearbeiten]
Die Entwicklung des Bischofsamtes aus dem Apostelamt des Neuen Testaments teilt das katholische Bischofsamt mit den Bischofsämtern anderer christlicher Denominationen.
Es wird als ein Amt der Stellvertretung Christi verstanden, das die Apostel durch Handauflegung weitergegeben haben:
„In den Bischöfen, denen die Priester zur Seite stehen, ist also inmitten der Gläubigen der Herr Jesus Christus, der Hohepriester, anwesend. Zur Rechten des Vaters sitzend, ist er nicht fern von der Versammlung seiner Bischöfe, sondern vorzüglich durch ihren erhabenen Dienst verkündet er allen Völkern Gottes Wort und spendet den Glaubenden immerfort die Sakramente des Glaubens. [...] Um solche Aufgaben zu erfüllen, sind die Apostel mit einer besonderen Ausgießung des herabkommenden Heiligen Geistes von Christus beschenkt worden (vgl. Apg 1,8; 2,4; Joh 20,22-23). Sie hinwiederum übertrugen ihren Helfern durch die Auflegung der Hände die geistliche Gabe (vgl. 1 Tim 4,14; 2 Tim 1,6-7), die in der Bischofsweihe bis auf uns gekommen ist.“
Charakteristika[Bearbeiten]
Ernennung[Bearbeiten]
Diözesanbischöfe[Bearbeiten]
Bei der Vakanz eines Bischofssitzes beginnt das Verfahren zur Ernennung eines Nachfolgers unverzüglich.
Ein wichtiges Element bei der Auswahl eines Bischofs ist die Liste der Priester, sowohl des Diözesan- als auch des Ordensklerus, die die Bischöfe der Kirchenprovinz oder der gesamten Bischofskonferenz ohne Bezug auf einen bestimmten Sitz für die Ernennung zum Bischof für geeignet halten. Sie sind verpflichtet, diese Liste mindestens alle drei Jahre zu erstellen (Can. 377 § 2 CIC).[10]
Hinsichtlich der Ernennung für einen bestimmten Bischofssitz, bittet der päpstliche Vertreter (apostolischer Nuntius oder Delegat) entweder den scheidenden Bischof oder, im Falle einer Sedisvakanz, den Generalvikar oder Diözesanadministrator, einen Bericht über die Situation und den Bedarf zu erstellen. Der päpstliche Vertreter ist außerdem verpflichtet, den Metropolitanerzbischof und die anderen Bischöfe der Provinz, den Vorsitzenden der Bischofskonferenz und zumindest einige Mitglieder des Konsultorenkollegiums und des Domkapitels zu konsultieren. Er kann auch andere Kleriker, Diözesan- oder Ordensleute sowie Laien, „die sich durch Lebensweisheit auszeichnen“, zu Rate ziehen (Can 377 § 3 CIC).[11] Das Kirchenrecht besteht darauf, dass die Konsultierten vertraulich informiert werden und ihre Meinung äußern können, und verlangt, dass sie „einzeln und geheim“ konsultiert werden.[11]
Der Nuntius entscheidet sich für eine kurze Liste von drei Kandidaten (terna), die weiter untersucht werden sollen, und holt zu jedem von ihnen Informationen ein. Anschließend übermittelt er die Liste dem Heiligen Stuhl mit den drei Kandidaten, die ihm am geeignetsten erscheinen, zusammen mit den Informationen, die er über sie gesammelt hat.[11]
Die Eigenschaften, die ein Kandidat haben muss, sind in Can 378 §1 CIC aufgeführt.[12] Er muss nicht nur mindestens 35 Jahre alt und seit mindestens fünf Jahren Priester sein, sondern sich auch „durch festen Glauben, gute Sitten, Frömmigkeit, Seeleneifer, Lebensweisheit, Klugheit sowie menschliche Tugenden“ auszeichnen und die anderen für die Ausübung des betreffenden Amtes erforderlichen Eigenschaften besitzen; außerdem muss er in der Heiligen Schrift, der Theologie und dem Kirchenrecht bewandert sein und vorzugsweise in einem dieser Bereiche promoviert haben.
Die für die Ernennung zuständige Kongregation der Römischen Kurie prüft die vorgelegten Unterlagen. Sie kann alle von ihm vorgeschlagenen Kandidaten ablehnen und ihn auffordern, eine neue Liste zu erstellen, oder sie kann ihn bitten, weitere Informationen über eine oder mehrere der bereits vorgestellten Personen zu liefern. Wenn sich die Kongregation für eine Person entschieden hat, die ernannt werden soll, werden die Liste und die damit verbundenen Schlussfolgerungen dem Papst vorgelegt und er wird gebeten, die Ernennung vorzunehmen. Wenn er zustimmt, wird der päpstliche Akt dem Nuntius übermittelt, damit dieser die Zustimmung der Person zu ihrer Ernennung einholt und einen Termin für die Veröffentlichung festlegt. Der ernannte Bischof ist verpflichtet, innerhalb von drei Monaten nach Eingang der päpstlichen Ernennungsbulle, die in der Regel mindestens einen Monat nach der Veröffentlichung erstellt wird, die Bischofsweihe zu empfangen. Findet die Weihe innerhalb der Diözese statt, übernimmt er das Amt sofort. Findet die Weihe an einem anderen Ort statt, ist nach der Weihe ein gesonderter Akt erforderlich, um das neue Amt in Besitz zu nehmen (Can 379 CIC).[13] Der Abschluss des Prozesses erfordert viel Zeit und dauert in der Regel mindestens neun Monate, gelegentlich sogar bis zu zwei Jahre.
Weihbischöfe[Bearbeiten]
Das oben beschriebene Verfahren ist das übliche Verfahren für die Ernennung eines Diözesanbischofs. Bei der Ernennung eines Weihbischofs wählt der Diözesanbischof die drei Priester aus, die für die Ernennung vorgeschlagen werden, aber der Nuntius hat weiterhin die Aufgabe, Informationen und Meinungen über die Kandidaten einzuholen, und die Kongregation kann entweder einen von ihnen auswählen oder darum bitten, dass eine andere Kandidatenliste vorgelegt wird (Can 377 §4 CIC).[11]
Besondere Verfahren[Bearbeiten]
In einigen Ländern entscheidet das Domkapitel oder ein anderes Gremium über die drei Namen, die über den Nuntius an den Heiligen Stuhl geschickt werden. Wenn keiner der drei Kandidaten für den Heiligen Stuhl akzeptabel ist, wird das Kapitel um eine weitere Liste gebeten. Der Heilige Stuhl kann die Liste jedoch auch in ihrer Gesamtheit ablehnen und eine Person ernennen, die nicht vom Kapitel vorgeschlagen wurde. In anderen Fällen wählt das Domkapitel den Bischof aus einer Dreierliste, die ihm vom Heiligen Stuhl vorgelegt wird.
Das Domkapitel ist an der Wahl der Bischöfe von 13 der 27 deutschen Diözesen (Aachen, Köln, Essen, Freiburg, Fulda, Hildesheim, Limburg, Mainz, Münster, Osnabrück, Paderborn, Rottenburg-Stuttgart, Trier), 3 Schweizer Diözesen (Basel, Chur, Sankt Gallen) und 1 österreichischen (Salzburg) beteiligt.[14]
Für die gemäß der apostolischen Konstitution Anglicanorum Coetibus errichteten Personalordinariate wird der Ordinarius aus Respekt vor der synodalen Tradition des Anglikanismus vom römischen Pontifex aus einer vom Leitungsrat vorgelegten terna von Namen ernannt (Ergänzende Normen, Art. 4 § 1).[15]
In der Vergangenheit wurden bei der Ernennung von Bischöfen Königen und anderen zivilen Instanzen Privilegien gewährt. In Übereinstimmung mit dem Beschluss des Zweiten Vatikanischen Konzils legt der Codex des kanonischen Rechts von 1983 fest, dass künftig „weltlichen Autoritäten keine Rechte und Privilegien in bezug auf Wahl, Nomination, Präsentation oder Designation von Bischöfen eingeräumt“[16] werden (Can 377 § 5 CIC). In etwa einem Dutzend Ländern hat die zivile Regierung noch das Recht der Konsultation oder sogar der Vorstellung.
Bischofsweihe[Bearbeiten]
Mit der Handauflegung durch den die Weihe spendenden Bischof (Hauptkonsekrator) und die weiteren anwesenden Bischöfe (Mitkonsekratoren) empfängt der Geweihte die Vollform des Weihsakraments und wird in das Bischofskollegium aufgenommen.
Die Weihehandlung beginnt mit einer Bitte um den Heiligen Geist. Anschließend verspricht der Kandidat, den Glauben treu zu bewahren und sein Amt recht zu verwalten und leistet einen Treueid gegenüber dem Papst.
Rücktritt mit 75 Jahren[Bearbeiten]
Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil werden Diözesanbischöfe und ihnen gleichgestellte Bischöfe, wenn sie „wegen zunehmenden Alters oder aus einem anderen schwerwiegenden Grund nicht mehr recht in der Lage sind, ihr Amt zu versehen, [...] inständig gebeten, von sich aus freiwillig oder auf Einladung der zuständigen Obrigkeit den Verzicht auf ihr Amt anzubieten.“ Das Alter von 75 Jahren wurde vorgeschlagen und von Papst Johannes Paul II. gesetzlich festgeschrieben.
In Canon 401 § 1 des Codex des kanonischen Rechts von 1983 heißt es: „Ein Diözesanbischof, der das fünfundsiebzigste Lebensjahr vollendet hat, ist gebeten, seinen Amtsverzicht dem Papst anzubieten, der nach Abwägung aller Umstände entscheiden wird.“[17] Am 15. Februar 2018 hat Papst Franziskus die gleiche Regel für Bischöfe, die nicht Kardinäle sind und an der Römischen Kurie dienen, eingeführt. Zuvor verloren diese mit 75 Jahren automatisch ihr Amt.[18]
Aufgaben[Bearbeiten]
Ein Diözesanbischof ist mit der Leitung einer Ortskirche (Diözese) betraut. Er ist verantwortlich für die Lehre, Leitung und Heiligung der Gläubigen seiner Diözese und teilt diese Aufgaben mit den Priestern und Diakonen, die ihm unterstehen.
So muss er (1) die Verkündigung des Evangeliums und das katholische Bildungswesen in all seinen Formen beaufsichtigen; (2) die Spendung der Sakramente beaufsichtigen; und (3) in seiner Diözese Gesetze erlassen und als Richter in kirchenrechtlichen Angelegenheiten auftreten (Cann. 386–387 CIC).[19] Als Hirte der Diözese trägt er die Verantwortung für die Seelsorge aller Katholiken, die in seinem Zuständigkeitsbereich leben. Er ist verpflichtet, an jedem Sonntag und an den heiligen Pflichttagen die Messe zu feiern und für die ihm anvertrauten Gläubigen zu beten, die Kleriker für ihre Aufgaben in den verschiedenen Einrichtungen einzusetzen und die Finanzen zu überwachen. Ein Bischof muss sich besonders um die Priester kümmern, ihnen zuhören, sie als Berater einsetzen, dafür sorgen, dass sie in jeder Hinsicht angemessen versorgt sind, und ihre im Codex des Kirchenrechts verankerten Rechte verteidigen. Die lateinisch-katholischen Bischöfe müssen außerdem alle fünf Jahre einen Ad-limina-Besuch beim Heiligen Stuhl machen (Cann. 381–402 CIC).[19]
Nur ein Bischof ist befugt, das Sakrament der Weihe zu spenden.[20]
Das Sakrament der Firmung wird in der lateinischen Kirche in der Regel von einem Bischof gespendet, aber der Bischof kann die Spendung an einen Priester delegieren. Bei der Aufnahme in die Kirche eines Erwachsenen in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche spendet der vorsitzende Priester die Firmung (Can 883.2 CIC).[21] In den katholischen Ostkirchen wird die Firmung (Chrismation) normalerweise von Priestern gespendet, da sie gleichzeitig mit der Taufe vollzogen wird. Die Segnung von Kirchen und Altären liegt ausschließlich in der Zuständigkeit des Diözesan- oder Eparchialbischofs, der jedoch einen anderen Bischof oder sogar einen Priester mit der Durchführung der Zeremonie beauftragen kann.
Am Gründonnerstag leiten die lateinisch-katholischen Bischöfe die Chrisam-Messe. Bei dieser Messe wird zwar das Krankenöl für das Sakrament der Krankensalbung gesegnet, doch kann es im Bedarfsfall auch von einem beliebigen Priester gesegnet werden. Das Chrisam kann jedoch ausschließlich ein Bischof segnen. In den katholischen Ostkirchen wird das Chrisam ausschließlich von den Oberhäuptern der Kirchen sui juris (Patriarchen und Metropoliten) geweiht; Diözesanbischöfe dürfen dies nicht tun.
Nur ein Bischof oder ein anderer Ordinarius kann ein nihil obstat für theologische Bücher erteilen, indem er bescheinigt, dass sie frei von lehrmäßigen oder moralischen Irrtümern sind; dies ist ein Ausdruck der Lehrbefugnis und -verantwortung des Bischofs.
Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil war es auch dem Bischof vorbehalten, Kelch und Patene zu konsekrieren, die während der Messe verwendet wurden. Eine der Änderungen, die seit dem Konzil eingeführt wurden, besteht darin, dass nun ein einfacher Segen gesprochen wird, der von jedem Priester erteilt werden kann.
Die Ausübung öffentlicher Ämter ist Bischöfen ebenso wie allen Klerikern untersagt, wenn nicht eine ausdrückliche Erlaubnis des Heiligen Stuhls vorliegt.[22]
Kirchenrechtliche Vollmachten[Bearbeiten]
Sowohl in der westlichen als auch in der östlichen katholischen Kirche kann jeder Priester die Messe oder die Göttliche Liturgie feiern. Um die Messe oder die Göttliche Liturgie öffentlich zu feiern, benötigt ein Priester jedoch die Erlaubnis des örtlichen Ordinariats.
Im Osten wird eine vom Bischof unterzeichnete Antimension auf dem Altar aufbewahrt, um daran zu erinnern, wessen Altar es ist und unter wessen Omophorion der Priester einer Ortsgemeinde dient.
Damit Priester das Bußsakrament gültig spenden können, müssen sie über die Fakultäten (Erlaubnis und Vollmacht) des Ortsbischofs verfügen.[23] Wenn der Pönitent jedoch in Todesgefahr ist, hat ein Priester sowohl das Recht als auch die Pflicht, die Beichte zu hören, egal wo er sich befindet.[24]
Um der Zeremonie einer Eheschließung vorzustehen, müssen Bischöfe, Priester und Diakone über entsprechende Jurisdiktion verfügen oder die Delegation der zuständigen Autorität empfangen.
Sofern ein bestimmter Bischof es nicht verboten hat, darf jeder Bischof in der gesamten katholischen Kirche predigen.[25] jeder Priester oder Diakon darf ebenfalls überall predigen, sofern seine Predigtbefugnis nicht eingeschränkt oder aufgehoben wurde.[26]
Die Kathedrale einer Diözese verfügt über die Kathedra, manchmal auch als Thron bezeichnet, der im Altarraum für den ausschließlichen Gebrauch des Ordinarius reserviert ist und seine geistliche und kirchliche Autorität symbolisiert.
Positionen und Titel[Bearbeiten]
Bischöfe können in der katholischen Kirche bestimmte Aufgaben wahrnehmen oder sich in unterschiedlichen Stadien des Amtes befinden, darunter die folgenden:
Diözesanbischof[Bearbeiten]
Die Aufgabe eines Diözesanbischofs besteht in der Leitung einer Diözese oder eines Erzbistums. Diözesen und die mit ihnen einhergehende Verantwortung unterscheiden sich erheblich in ihrer geografischen Größe und Bevölkerungszahl. Eine Vielzahl von Diözesen rund um das Mittelmeer, wo der christliche Glaube schon früh angenommen wurde, sind eher kompakt, während die Diözesen in erst kürzlich evangelisierten Gebieten, wie in Teilen Afrikas südlich der Sahara, Südamerikas und des Ostasiens, in der Regel viel größer und bevölkerungsreicher sind.
Ernannter Bischof[Bearbeiten]
„Ernannter Bischof“ wird der Priester genannt, der zum Bischof ernannt wurde, aber noch nicht geweiht ist.
Titularbischof[Bearbeiten]
Ein Titularbischof (oder Titularerzbischof) ist ein Bischof, der nicht Bischof einer Diözese ist. Sofern er nicht (seit 1970) Koadjutor oder emeritiert ist, ist er einem Titularsitz zugewiesen, der in der Regel der Name einer Stadt oder eines Gebiets ist, das früher Sitz einer Diözese war, dessen Bischofssitz aber nicht mehr als solcher fungiert. Titularbischöfe dienen oft als Weihbischöfe, als Beamte in der Römischen Kurie, in den Patriarchalkurien der Ostkirchen, als päpstliche diplomatische Gesandte oder als Leiter bestimmter missionarischer vordiözesaner Gerichtsbarkeiten (insbesondere als apostolischer Vikar, der ab 2019 keinen Titularsitz mehr erhält). Seit 1970 trägt ein Koadjutor-Bischof (oder Erzbischof) den Titel des ihm zugewiesenen Sitzes, und ein emeritierter Bischof (oder Erzbischof) trägt den Titel seines letzten Wohnsitzes.
Suffraganbischof[Bearbeiten]
Ein Suffraganbischof leitet eine von der Metropolitan-Erzdiözese verschiedene Diözese innerhalb derselben Kirchenprovinz.
Weihbischof[Bearbeiten]
Ein Weihbischof ist ein hauptamtlicher Assistent des Diözesanbischofs. Weihbischöfe sind Titularbischöfe ohne Sukzessionsrecht, die dem Diözesanbischof in vielfältiger Weise zur Seite stehen und in der Regel zu Generalvikaren oder Bischofsvikaren der Diözese, in der sie tätig sind, ernannt werden (Cann 403.1, 406 CIC).[19]
Koadjutor[Bearbeiten]
Ein Koadjutor ist ein Bischof, der mit nahezu gleicher Autorität wie der Diözesanbischof ausgestattet ist; er hat besondere Befugnisse und das Recht, die Nachfolge des amtierenden Diözesanbischofs anzutreten (Cann 403.3 CIC).[19] Die Ernennung von Koadjutoren wird als Mittel zur Gewährleistung der Kontinuität der Kirchenleitung angesehen. Bis in die jüngere Zeit bestand noch die Möglichkeit, dass ein Koadjutor-Bischof nicht das Recht auf Nachfolge hat.
Prälat[Bearbeiten]
Prälat wird ein Bischof genannt, der ein Amt innehat, für das keine Bischofsweihe erforderlich ist, insbesondere der Prälat einer Personalprälatur oder einer Territorialprälatur.
Emeritierter Bischof[Bearbeiten]
Wenn ein Diözesanbischof oder Weihbischof in den Ruhestand tritt, erhält er den Ehrentitel „Emeritus“ des letzten Sitzes, dem er gedient hat, d. h. Erzbischof emeritus, Bischof emeritus oder Weihbischof emeritus des Sitzes. „Emeritus“ wird nicht für einen Titularsitz verwendet, kann aber für einen Bischof verwendet werden, der auf einen nicht-diözesanen Posten versetzt wurde, ohne tatsächlich im Ruhestand zu sein. So ist zum Beispiel Kardinal Luis Antonio Tagle, der zum Präfekten der Kongregation für die Evangelisierung der Völker ernannt wurde, emeritierter Erzbischof von Manila.[27]
Traditionell wurden Bischöfe auf Lebenszeit ernannt. Wenn der seltene Fall eines Rücktritts eintrat, wurde dem Bischof ein Titularsitz zugewiesen. Der regelmäßige Status eines emeritierten Bischofs kam nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil auf, als die Bischöfe zunächst ermutigt und dann aufgefordert wurden, mit 75 Jahren ihren Rücktritt einzureichen. 1970 verfügte Papst Paul VI., dass Diözesanbischöfe, die ihr Amt niederlegen, nicht mehr auf einen Titularsitz versetzt werden, sondern weiterhin mit dem Namen des vormaligen Sitzes identifiziert werden.[28]
Kardinal[Bearbeiten]
Ein Kardinal ist ein Mitglied des Klerus, das vom Papst zum Mitglied des Kardinalskollegiums ernannt wird. Die Mitglieder des Kardinalskollegiums, die jünger als 80 Jahre sind, wählen nach dem Tod oder dem Rücktritt des Amtsinhabers einen neuen Papst, der in der Praxis immer einer von ihnen ist. Kardinäle dienen auch als päpstliche Berater und bekleiden innerhalb der Kurie der katholischen Kirche ein hohes Amt. Nach kanonischem Recht muss ein Mann, der zum Kardinal ernannt wird, Bischof sein oder die Bischofsweihe annehmen, kann aber um die päpstliche Erlaubnis bitten, nicht geweiht zu werden. Die meisten Kardinäle sind bereits Bischöfe, wenn sie ernannt werden, die meisten sind Erzbischöfe wichtiger Erzdiözesen oder Patriarchate, andere dienen bereits als Titularbischöfe in der römischen Kurie. In jüngster Zeit haben die Päpste einige wenige Priester, zumeist renommierte Theologen, in das Kardinalskollegium berufen, die auf die Bischofsweihe verzichten durften. Beispiele hierfür sind Karl Becker im Jahr 2012 und Ernest Simoni im Jahr 2016.
Erzbischof[Bearbeiten]
Ein Erzbischof ist das Oberhaupt einer Erzdiözese oder ein Bischof, dem ein Titularsitz zugewiesen wurde, der eine Erzdiözese ist.
Metropolit[Bearbeiten]
Ein Metropolit ist ein Erzbischof mit einer gewissen Jurisdiktion über eine Kirchenprovinz; in der Praxis bedeutet dies, dass er bei Versammlungen den Vorsitz führt und eine Suffragandiözese beaufsichtigt, wenn diese keinen Bischof hat (Cann 435–436 CIC).[19]
Im Ostkatholizismus kann ein Metropolit auch das Oberhaupt einer autokephalen Kirche oder einer Kirche sui iuris sein, wenn die Zahl der Anhänger dieser Tradition gering ist. In der lateinischen Kirche sind Metropoliten immer Erzbischöfe; in vielen Ostkirchen lautet der Titel „Metropolit“, wobei das Erzbischofsamt davon getrennt sein kann.
Papst[Bearbeiten]
Der Papst ist der Bischof von Rom. Die katholische Kirche ist der Ansicht, dass das Bischofskollegium als Gruppe Nachfolger des Apostelkollegiums ist. Die Kirche ist auch der Ansicht, dass dem heiligen Petrus, dem ersten Bischof von Rom, als einzigem unter den Aposteln eine Führungsrolle verliehen wurde, die dem Papst in seiner Nachfolge das Recht gibt, die Kirche gemeinsam mit den Bischöfen zu leiten.[29] Daher hält die Kirche für wahr, dass der Bischof von Rom als einziger unter den Bischöfen die Aufgabe hat, für die ganze Kirche zu sprechen, andere Bischöfe zu ernennen. Päpstliche Verlautbarungen, die den Anforderungen des Dekrets über die päpstliche Unfehlbarkeit des Ersten Vatikanischen Konzils entsprechen, sind unfehlbar.
Emeritierter Papst[Bearbeiten]
Mit seinem Rücktritt als Papst am 28. Februar 2013 wurde Benedikt XVI. zum emeritierten Papst (oder, umgangssprachlich, Papst Emeritus). Als bisher einziger Inhaber dieses Titels behielt er ihn bis zu seinem Tod im Dezember 2022.
Patriarch[Bearbeiten]
Der Titel Patriarch wird in der katholischen Kirche entweder für den Patriarchen einer Ostkirche sui iuris oder für einen der lateinischen Patriarchen verwendet. Der Patriarch einer Ostkirche sui iuris steht einer autonomen Kirche vor, wird von der Synode dieser Kirche gewählt und übt seine Autorität innerhalb seines Patriarchalterritoriums und auf Eparchien und Pfarreien außerhalb seines Territoriums aus. In der lateinischen Kirche steht der Ehrentitel „Patriarch“ oberhalb des Erzbischofs, der einigen lateinischen Diözesen aus historischen Gründen verliehen wurde.
Catholicos[Bearbeiten]
Einige katholische Ostkirchen bezeichnen ihr Oberhaupt als catholicoi, eine historische Bezeichnung für das Oberhaupt einer Kirche. Die armenisch-katholische Kirche, die chaldäisch-katholische Kirche und die syro-malankarische katholische Kirche bezeichnen ihre Häupter als solche.
Großerzbischof[Bearbeiten]
Großerzbischöfe sind die Leiter von bedeutenden erzbischöflichen Ostkirchen. Die Autorität der Großerzbischöfe innerhalb ihrer jeweiligen eigenrechtlichen Kirche ist der eines Patriarchen gleichgestellt, aber ihnen fallen weniger zeremonielle Ehren zu und ihre Wahl muss vom Heiligen Stuhl bestätigt werden.
Primas[Bearbeiten]
In der katholischen Kirche ist ein Primas in der Regel der Bischof der ältesten Diözese oder der Hauptstadt einer gegenwärtigen oder ehemaligen Nation. Der Titel ist ein reiner Ehrentitel.
Apostolische Sukzession[Bearbeiten]
Die katholische Kirche lehrt, dass die Bischöfe in einer kontinuierlichen Linie von Bischöfen seit den Tagen der Apostel abstammen, in der sogenannten apostolischen Sukzession. Dem Sukzessionsprinzip steht das Kollegialitätsprinzip zur Seite. Die Vollmacht des einzelnen Bischofs beruht nicht nur auf der historischen Rückbindung, sondern wird gleichzeitig durch die Einbindung in die Einheit des Episkopats gesichert.
Seit 1896 (Bulle Apostolicae curae) erkennt die katholische Kirche die anglikanischen Bischofsweihen nicht mehr als gültig an, aufgrund von Änderungen der Weiheriten im 16. Jahrhundert.
Kleidung[Bearbeiten]
Lateinische Kirche[Bearbeiten]
Innerhalb seiner eigenen Diözese kann ein Bischof der lateinischen Kirche päpstliche Gewänder und Insignien verwenden, darf dies aber in einer anderen Diözese nur mit der mutmaßlichen Zustimmung des zuständigen Ordinarius tun.[30]
Die Alltagskleidung der Bischöfe der lateinischen Kirche kann aus einer schwarzen (oder in den tropischen Ländern weißen) Soutane mit violetter Knopfleiste sowie einem Brustkreuz und einem Bischofsring bestehen. In der Instruktion über die Kleidung der Prälaten von 1969 heißt es, dass die gewöhnliche Kleidung stattdessen eine einfache Soutane ohne farbige Verzierungen sein kann.[31]
Die Chorkleidung eines Bischofs der lateinischen Kirche, die bei der Teilnahme an liturgischen Feiern getragen wird, besteht aus der violetten Soutane, Rochett, dem violetten Pileolus, dem violetten Birettund dem Brustkreuz. Die cappa magna kann getragen werden, allerdings nur innerhalb der eigenen Diözese und bei besonders feierlichen Anlässen.[32]
Mitra, Pileolus und Stola werden im Allgemeinen von Bischöfen getragen, wenn sie liturgischen Funktionen vorstehen. Bei anderen liturgischen Handlungen als der Messe trägt der Bischof in der Regel den Chormantel. Innerhalb seiner eigenen Diözese und bei feierlichen Zelebrationen in anderen Diözesen mit Zustimmung des Ortsordinarius trägt er auch dort den Bischofsstab.[33] Bei der Feier der Messe trägt der Bischof wie ein Priester das Messgewand. Das Cæremoniale Episcoporum empfiehlt, schreibt aber nicht vor, dass der Bischof bei feierlichen Anlässen unter dem Messgewand auch eine Dalmatik trägt, die immer weiß sein kann, insbesondere wenn er das Weihesakrament spendet, einen Abt oder eine Äbtissin segnet und eine Kirche oder einen Altar einweiht.[34] Das Cæremoniale Episcoporum erwähnt nicht mehr die Pontifikalhandschuhe, -sandalen, liturgischen Strümpfe und das Manipel.
Katholische Ostkirche[Bearbeiten]
Die Alltagskleidung der Bischöfe der katholischen Ostkirche ist oft dieselbe wie die ihrer lateinischen Kollegen: ein schwarzes Priestergewand mit Brustkreuz oder Panagia.
Byzantinischer katholischer Ritus[Bearbeiten]
Da Bischöfe traditionell Mönche sind, ist ihre Alltagskleidung die Mönchskutte mit einer Panagia und je nach Rang auch ein Brustkreuz und eine zweite Panagia.
Bei der Teilnahme an liturgischen Feiern, bei denen er nicht zelebriert, kann ein Bischof eine Mantya, eine Panagia und ein Enkolpion tragen, wenn er Patriarch oder Metropolit ist. Außerdem trägt er einen Hirtenstab in Form eines Spazierstocks mit einem Knauf an der Spitze. Im byzantinischen Ritus gibt es keinen bischöflichen Ring.
Bei der Teilnahme an der Göttlichen Liturgie trägt der Bischof den Sakkos, die kaiserliche Dalmatik, das Omophorion, die Epigonation und die Mitra im byzantinischen Stil, die auf der geschlossenen Kaiserkrone des späten byzantinischen Reiches basiert und die Form einer bauchigen, vollständig geschlossenen Krone hat. Sie kann bestickt und reich mit Juwelen verziert sein und ist mit vier Ikonen versehen: Christus, die Theotokos, Johannes der Täufer und das Kreuz. Diese Mitren sind in der Regel aus Gold, können aber auch in anderen liturgischen Farben gehalten sein. Die Mitra wird von einem aufrecht stehenden Kreuz aus Metall gekrönt. Außerdem trägt der Bischof einen Bischofsstab nach dem Stil des jeweiligen Ritus. Wenn er anderen Gottesdiensten vorsteht, kann er weniger Gewänder tragen, aber auch eine Mantra, es sei denn, er trägt ein Sticharion.
Siehe auch[Bearbeiten]
Weblinks[Bearbeiten]
- Liste der katholischen Bischöfe weltweit: www.catholic-hierarchy.org (en)
Einzelnachweise[Bearbeiten]
- ↑ Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 888.
- ↑ Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 894.
- ↑ Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 893.
- ↑ Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 894.
- ↑ Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1556.
- ↑ Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1555.
- ↑ Eintrag zu Living Bishops auf catholic-hierarchy.org; abgerufen am 23. Januar 2015.
- ↑ Ordinatio Sacerdotalis (22. Mai 1994) | Johannes Paul II. Abgerufen am 14. September 2023.
- ↑ vatican.va Nr. 21
- ↑ CIC/1983 deutsch online: Buch 2. Abgerufen am 6. September 2023.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 CIC/1983 deutsch online: Buch 2. Abgerufen am 9. September 2023.
- ↑ CIC/1983 deutsch online: Buch 2. Abgerufen am 9. September 2023.
- ↑ CIC/1983 deutsch online: Buch 2. Abgerufen am 9. September 2023.
- ↑ Bischofswahl im deutschsprachigen Raum. 24. November 2020, abgerufen am 10. September 2023.
- ↑ Ergänzende Normen zur Apostolischen Konstitution »Anglicanorum coetibus«. Abgerufen am 10. September 2023.
- ↑ CIC/1983 deutsch online: Buch 2. Abgerufen am 10. September 2023.
- ↑ CIC/1983 deutsch online: Buch 2. Abgerufen am 6. September 2023.
- ↑ Motu Proprio: Kein Automatismus bei Kurienbischofs-Rücktritt - Vatican News. 15. Februar 2018, abgerufen am 6. September 2023.
- ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 19,4 CIC/1983 deutsch online: Buch 2. Abgerufen am 12. September 2023.
- ↑ Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1576.
- ↑ CIC/1983 deutsch online: Buch 4. Abgerufen am 12. September 2023.
- ↑ Canon 285.3.
- ↑ Canon 966.1.
- ↑ Canons 966.1 & 976.
- ↑ Canon 763.
- ↑ Canon 764.
- ↑ TAGLE Card. Luis Antonio Gokim.
- ↑ Frank J. Rodimer: The Bishop Emeritus: Resigned but still ministering. In: America, 22. März 2010.
- ↑ Lumen Gentium 18.
- ↑ Canon 390.
- ↑ Instruction on the Dress, Titles and Coats-of-Arms of Cardinals, Bishops and Lesser Prelates, 28 March 1969, 14
- ↑ Caeremoniale Episcoporum, 64
- ↑ Caeremoniale Episcoporum, 59
- ↑ Caeremoniale Episcoporum, 56
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