Noozenöse

Noozenöse (auch Noobiozenöse oder Noecenose) aus dem Griechischen νοῦς (nous) — "Geist, Verstand" und κοινός (koinos)– "gemeinsam" ist ein von Menschen konstruierter, rationaler, selbst-tragender, natur-regenerierender, physischer und informationeller Komplex, hervorgehend aus post-anthropogenischen Landschaften. Eine Noozenöse wird konstruiert. Sie erscheint als natürlicher Raum, der sich fundamental von den natürlichen evolutionären Entwicklung einer Biozönose unterscheidet, basierend auf den wissenschaftlichen Beobachtungen von vorherigen Biozönosen.

Das Konzept wurde von dem russischen Professor und Ökologen Viktor Wassilewich Petrashow erfunden und zuerst in seine 1993 Veröffentlichung verwendet: Введение в нооценологи (Einführung in der Noozenölogie).

Vertiefende Definition des Konzepts

Das Konzept Noozenöse steht in Beziehung zu dem Konzept Noosphäre wie die Biozönose in Beziehung zu der Biosphäre steht. Eine Biozönose wird als eine Lebensgemeinschaft von Pflanzen und Tieren in einem Biotop definiert. Das Konzept Noozenöse ist insofern breiter, da es die anthropogenische Zerstörung natürlicher Biozönosen auffasst und der Spezies Homo Sapiens in der resultierende Biotop-Gemeinschaft inkludiert. Eine Noozenöse ist eine Gemeinschaft von menschlichen und nicht menschlichen Organismen, die in ein künstliches Biotop interagieren, nach der Zerstörung des ursprünglichen Biotops durch die Aktivitäten der Menschen. Mit der Konstruktion einer Noozenöse beschäftigt sich der Beruf: Noozenölog (Russ: Нооценолог, Eng: Noocenologist), dessen entsprechende Fachrichtung die Noozenölogie ist (Russ: Нооценология, Eng: Noocenology). Die Fachrichtung beschäftigt sich mit der Konstruktion von blühenden Ökosystemen zweiten Grades. Myriaden von individuellen Noozenösen machen, wenn zusammengenommen, die Noosphäre aus, eben wie individuelle Biozönosen, zusammengenommen, die planetare Biosphäre ausmachen.

Geschichte des Konzeptes

Das Konzept Noozenöse ist eine Erweiterung des Konzeptes: Noosphäre. Die Noosphäre ist vor allem in Russland eine relevante Theorie in akademischen und andere weitere Debatten gewesen. In die letzten 30 Jahren gewann das Konzept internationale Aufmerksamkeit in vielen Publikationen und sogar internationalen Konferenzen.

Noosphäre: Wladimir Iwanowich Wernadski

Die Noosphäre als Konzept wurde primär von dem russischen Biogeochemiker Wladimir Iwanowitsch Wernadski definiert. Laut seiner Definition ist die Noosphäre die Sphäre menschlicher Vernunft und die nächste planetare Schicht, welche der Biosphäre im evolutionären Prozess folgt. Andere wesentliche Autoren, die neben Wernadski zu der ursprünglichen Entwicklung des Konzepts beigetragen haben sind: Pierre Teilhard de Chardin und Edourd Le Roy. Wernadski entwickelte eine Theorie über der planetaren Entwicklungsbahn, welche er von der Erscheinung des Menschen als geologische relevante Faktor abgeleitet hat. Wernadski kam zu den Schluss, dass der spezifische Einfluss des Menschen auf der Planet das Resultat wissenschaftlichen Denkens ist. Die Erweiterung von Kommunikationssystemen, die Herstellung neuer Materialien, die Kolonisierung des gesamten Planeten durch die Spezies Homo Sapiens und die konkrete geographische Änderungen der planetären Landschaft und Systeme sind nur als Folge von der menschliche Zuneigung zu wissenschaftlichem Denken zu verstehen. Daher theorisierte Wernadski, dass der planetare Evolutionsprozess in der Noosphäre kulmineren wird: also die soziokulturelle Transition der Gesellschaft wie auch die physische Transformation der Biosphäre in Zusammenhang mit der Evolution des menschlichen Denkvermögens. Eine neue Form der planetären Organisation namens „Noosphäre“ erscheint als Resultat: zum einen die Fähigkeit der Menschheit die Biosphäre durch wissenschaftliches Denken aktiv zu formen, also konkret durch der Einsatz von Arbeit und Technologie, und zum anderen seiner Fähigkeit sich bewusst als Funktion der Biosphäre zu reflektieren.

Wernadski sah in seiner eigenen Epoche, Anfang der 20. Jahrhundert, einige Zeichen des Einsetzens der Noosphäre. Als Zeuge von immensem technologischen und wissenschaftlichen Fortschritt behauptete Wernadski, dass die Gegebenheiten seiner Zeit dem Menschen ermöglichten und zwangen sich in erste Linie als Einwohner des Planeten zu erkennen und von diesem Standpunkt aus zu agieren. Die Transformation zu der Noosphäre setzt daher eine gewisse Reife des Menschen voraus, welche sich in der Proliferation der Wissenschaft aber vor allem im Erwachen der menschlichen Vernunft in Bezug auf die eigene Rolle in der Erdevolution verwirklicht. Die Entwicklung einer rationalen und reflektierten Gesellschaft wurde, zum ersten Mal, der Mensch mit der Fähigkeit versehen die Koevolution von Biosphäre und Gesellschaft bewusst und rational zu leiten. Die Noosphäre ist die aktive Gestaltung des Planeten durch reflexives menschliches Denken, welche als Funktion biogeochemischer Prozesse der Erde, und die evolutionären Prozesse selbst, zu verstehen ist.

Die Noosphäre erscheint als die nächste planetare Schicht oder Evolutionsstadium, welche auf die Biosphäre folgt. Somit sind Wissenschaft, menschliches Denken, Arbeit und Technologie, laut Wernadski, ein Teil eines größeren evolutionären Prozesses. Diese sind durch wissenschaftliche Gesetze, die alle planetaren Prozessen bestimmen, ebenfalls bestimmt. Zum Beispiel, übt die Biosphäre Druck auf den technologischen Fortschritt aus und bestimmt Grenzen und Ausmaß seiner Entwicklung. Daher muss sogar die Entwicklung von Maschinen den gleichen planetaren Gesetzen folgen, die die Entwicklung von alle Organismen bestimmen,

Die Epoche der Noosphäre: Nikita Nikolajewitsch Moissejew

Das Konzept „Noosphäre“, als wissenschaftliches Konstrukt, wurde nach Wernadski fast ausschließlich von russische Autoren weiterentwickelt. Einige Ausnahmen befinden sich unter Akademiker der geisteswissenschaftliche Disziplinen in westliche Länder der Welt. Der einflussreichste Autor in der Weiterentwicklung der wissenschaftliche, Wernadskian Konzeption der Noosphere Theorie ist Nikita Nikolajewitsch Moissejew in seiner Publikationen „Человек и Ноосфера“ (Mensch und Noosphere) in 1990. Moissejew identifizierte einen wichtigen Widerspruch in der Theorie Wernadskis. Wernadski beschrieb die Noosphäre zum einen als einen irreversiblen, teleologischen Prozess, zum anderen aber betonte er die Notwendigkeit seiner aktiven Implementierung durch die Menschheit. Daher, kommt Moissejew zu dem Schluss, dass ein Verständnis von Noosphäre nicht als ein unumgänglichen evolutionäres Stadium des Planets, sondern als ein Projekt, welches die aktive Implementierung der Menschheit bedarf, der Realität des frühen 20. Jahrhunderts entspricht.

Die Epoche der Noosphäre setzt die aktive Transformation der Gesellschaftstruktur wie auch die Konstruktion einer neuen Moralität voraus. Als Bedingung für das Eintreten der Noosphäre gilt die radikale Umstrukturierung unseres ganzen Wesens, die Verschiebung von Normen und Idealen. Moissejew versuchte selber als Fürsprecher für eine gesellschaftsumfassende ökologische und politische Transformation international und innerhalb der Soviet Union zur aktiven Implementierung der Noosphäre beizutragen. Der theoretischen Beitrag Moissejews war ein wichtiger Schritt weg von dem Wernadskian Konzeption der Noosphere als unumgängliches evolutionäres Stadium, und hin zum Verständnis, dass die Noosphäre von der Fähigkeit und der Bereitschaft der Menschheit sie aktiv herbeizuführen abhängig ist.

Zentrale Autoren des Konzepts Noozenöse

Noozenöse und Noocenologie: Viktor Wassilewich Petrashow

Viktor Wassilewich Petrashow, Professor der Staatliche Agrarwirtschaftlichen Universität -Moskau Timirjaew hat das Konzept Noozenöse (auch Noobiozenöse genannt) erfunden und zuerst benutzt. Das Konzept basierte Petrashow auf der theoretischen Arbeiten von Wernadski und nachfolgende Autoren des Wernadskian Noosphäre-Begriffs wie Moissejew aber auch Wladimir Nikolajewitsch Sukatschow; Gründer der Biozönologie. Als Grundlage des Konzepts dienten seine eigene Feldrecherchen über eine Zeitspanne 8 ½ Jahren. Basierend auf seiner Recherche und in Einklang mit Moissejews Konzeption der aktiven Implementierung, argumentiert Petrashow, dass die Transition zu der Noosphäre bedingt ist durch das intensive Studieren folgenden Prinzips: „Elementare Mechanismen in der Bewegung der Materie“. Nach diesem Prinzip ändert jeder Faktor, welcher in einem Ökosystem agiert, die schwankenden Ausprägungen von alle andere Ökosystemfaktoren. Als Resultat gibt es nichts in der Natur was stabil ist, sondern alle Faktoren eines Ökosystems sind immer Änderungen unterworfen. Petrashow kommt dementsprechend zu dem Schluss, dass die Menschheit bis jetzt sehr wenig von den Ökosystemen und deren Schwankungen versteht. Weiter, Noozenölogie; als Fachdisziplin welche sich der Studie diese Verbindungen, Schwankungen und Einflüsse verschiedener Ökosystem-Faktoren widmet, ist für die Zukunft der Spezies Mensch unabänderlich. Petrashow gilt als Gründer dieser Fachrichtung; eine neue Disziplin der Ökologie, welche die weitreichende von Menschen erzeugten Schaden zu den planetaren Biozenösen zu kompensieren versucht.

Als Disziplin versucht die Noozenölogie diese von Menschen erzeugten Schaden zu kompensieren, durch die Transformation von zerstörte Biozönosen welche sich nicht wiederherrichten lassen. Solche zerstörte Biozönosen werde in neuen Systemen, basierend auf die Erkenntnisse gewonnen in der Studie vorhergehende Biozönosen, umgewandelt. Als zentrales und definierendes Prinzip der Fachrichtung erscheint der unumkehrbarer Charakter von ökologische Zerstörung. Eine Noozenöse ist daher eine Lösung maßgeschneidert für die Situation der post-anthropogenischen Landschaft, welche aus mehrere Gründe nicht mehr zu ihre prä-anthropogenische Stand zurückgeführt werden kann. Der Beruf der Noozenölog ist, wie Petrashow betont, der Beruf welche der Zukunft der Menschheit sichern könnte. Diese Disziplin beschäftigt sich mit der Konstruktion von Noozenösen.

Konkret ist eine Noozenöse, nach Petrashow, eine gestörte Biozenöse, die Struktur und Stabilität dessen durch Menschen verbessert wurde, und welche daher sich von der durch Evolution etablierten Struktur unterscheidet. Weiter, ist eine Noozenöse streng genommen eine Gemeinschaft von Organismen. Petrashow schlägt die Begriffe Noogeozenöse und Nooökozenöse vor, wenn jeweils die abiotische Umgebung und das korrespondierendes Ökosystem ebenfalls betrachtet werden. Bedeutend ist der Unterschied des Konzepts Noozenöse zu vorherigen Begriffen. Eine Noozenöse wird konstruiert. Sie erscheint als natürlicher Raum, der sich fundamental von den natürlichen evolutionären Entwicklung einer Biozönose unterscheidet. Die Noozenöse ist daher nicht den Begriffen „Ökologische Restaurierung“ oder „Konservation“ gleichzusetzen, sondern ist ein gesteuertes, konstruiertes, neues Ökosystem basierend auf den wissenschaftlichen Beobachtungen von vorherigen Biozönosen. Noozenölogie, als Erweiterung des Noospheren-Konzeptes, verfolgt die rationale Koevolution der Menschheit und der Natur, oder anders gesagt; die aktive Implementierung der Noosphere durch die kreative Transformation von zerstörte Biozenösen in gedeihende Noozenösen.

Praktische Noozenölogie: Alexander Edwinowich Wygowski

Derzeit verwirklicht und erweitert der russische Ökologe und Naturforscher Alexander Edwinowich Wygowski das Konzept. Aufbauend auf Petrashows originellen Konzeption, Wygowski erweiterte das Konzept als einen praktischen Disziplin. Wygowskis Definition von einer Noozenöse unterscheidet sich von Petrashows, und ist wie folgend:

„всесторонне продуманный рукотворный социально-природный комплекс, созданный в результате природовозрождающей деятельности на деградированной территории, представляет собой сбалансированную юридически защищённую и экономически самоокупаемую кризисоустойчивую систему. То есть это биоценоз нового уровня, эдификатором - средообразующим фактором в котором являются разумные существа. Принципиально нооценоз отличается от биоценоза тем, что представляет собой лабораторию под открытым небом, стратегической целью которой является решение вопроса не только выживания и адаптации к меняющимся условиям среды (как в биоценозе), но и, в первую очередь, продуманного и сознательного коэволюционного развития всех членов сообщества. В состав нооценоза могут быть включены все виды эманаций, излучаемых членами сообщества, при наличии научно обоснованных доказательств их реального существования.“

„Ein durchdachter, vom Menschen geschaffener sozial-natürlicher Komplex, der als Ergebnis von Aktivitäten zur Regeneration der Natur in einem degradierten Gebiet entstanden ist. Es ist ein ausgewogenes, rechtlich geschütztes und wirtschaftlich selbsttragendes krisenresistentes System. Grundsätzlich unterscheidet sich die Noozenöse von der Biozönose dadurch, dass es sich um ein Freiluftlabor handelt, dessen strategisches Ziel darin besteht, das Problem des Überlebens und der Anpassung an sich ändernde Umweltbedingungen (wie bei einer Biozönose) zu lösen, vor allem aber einer durchdachten und bewussten gemeinsamen Entwicklung der Gemeinschaft aller Mitglieder. Die Zusammensetzung der Noozenöse kann alle Arten von Emanationen umfassen, die von Mitgliedern der Gemeinschaft bei Vorliegen evidenzbasierter Beweise ihrer tatsächlichen Existenz emittiert werden.“

Wygowskis Fokus auf der Anwendung des Konzepts ist breiter als Petrashows Konzeption und beinhaltet die juristische und ökonomische Aspekte und Barrieren in der Konstruktion von Noozenösen in einer kommerziellen Gesellschaft. Ähnlich wie Moissejew, Wygowski sieht systemische Strukturen, die die Konstruktion und Entwicklung eines neuen moralischen Imperativs, und daher das Einsetzen der Epoche der Noosphäre, verhindern. Dies ist die zentrale theoretische Charakteristika welche Wygowskis Konzeption von Petrashows unterscheidet.

Nach Wygowski, hindert die kommerzielle Gesellschaft die Schaffung von Noozenöse. Der kommerziellen Gesellschaft fehle es an Reife Ökosystemingenieure, die notwendig wären um einen rationalen Naturkomplex zu schaffen. Ideologische Einschränkungen, spezifisch die Erfüllung und Schaffung von überschüssige Bedürfnisse in einer kommerziellen Gesellschaft, führen zu Produktions-Ökosystemen, die andere alternative Optionen bezüglich der Organisation des Lebens blockieren; also Optionen die sich nicht mit der konstante Verbesserung von Schemen um Ressourcen zu absorbieren und die Vorteile der Produktion zu verteilen beschäftigen.

Als Mitgründer der Organisation: „Nature Revive Service – Nonprofit Partnership Service for Ecological Resotration of Degraded Landscapes“ (Nature Revive Service - Gemeinnütziger Partnerschaftsdienst für die ökologische Wiederherstellung degradierter Landschaften), aktiv seit 1992 entwickelte Wygowski das Programm: „Praktische Noozenölogie“. Dies beschäftigt sich mit der Schöpfung von Noozenösen: welche Wygowski „Zonen der Verdichtung des Lebens“ nennt. Diese Flächen werden mit der maximalen Anzahl von soziale und ökologische Nischen gefüllt.

Die praktische Noozenologie als Disziplin zieht Rückschlüsse auf Nikolai Wladimirowitsch Timofejew-Ressowskis Konzept "Biospherischer Renten". In diesem Konzept wird der Fokus nicht wie üblich auf fiskale Profitabilität sondern auf ökologische Profitabilität gelegt. Die ökologische Profitabilität wird dadurch bestimmt, dass die Gewinnung und der Gebrauch von Rohmaterialien nicht die „Renten“, also die Menge an Ressourcen welche zur Verfügung steht und deren Regenerationzeit, übersteigen. Die Biosphäre nach Timofejew-Ressowski, wird als große Kombinat betrachtet, auf deren Grundlage die Menschheit mit einem bestimmten Prozentsatz des „grünen Umsatzes“ überleben muss. Die Zerstörung solcher biospherischer Renten gefährdet schon seit Jahrzehnten die zukünftige Existenz der Spezies Homo Sapiens und hat eine kritische Grenzwert erreicht. Noozenölogie, die Konstruktion von Noozenösen, soll der Grundlage einer natürliche Informationsnetzwerk legen, ohne deren es unmöglich wird die akuten evolutionären Probleme zu lösen.

Andere Autoren

Zu den oben ausgeführten naturalistischen Positionen (im Sinne von Naturforschung) von Wernadski, Moissejew, Petrashow und Wygowski, dessen Definitionen sich auf naturwissenschaftliche Studienmaterial, Labor-Recherchen, und die korrespondierenden physische, chemische und biologische Prinzipien stützten, existiert eine weitere Reihe Akademiker humanwissenschaftlicher, philosophischer, und kulturwissenschaftlicher Disziplinen, die Konzepte entwickelt haben, die ebenfalls „noosphäre“ und „noozenöse“ genannt wurden. Diese sind u. a.: russische-amerkannischer Philosoph, Literaturkritiker, Kulturwissenschaftler und Sprachwissenschaftler Mikhail Epstein , russische Doktor der Philosophie und Professorin: V.S. Danilova, und russischer Kandidat der Philosophie und außerordentlicher Professorin: L.I Plotnikova. Diese Konzeptionen überschneiden sich in geringem Maßen mit dem Konzept Noozenöse, das von Petrashow zuerst entwickelt wurde. M.N. Epstein, zum Beispiel, ist eine bekannter amerikanischer Literat. Seine Definition des Begriffs Noozenöse lautet:

„Eine Reihe von Ideen, Bildern, mentalen Objekten und Informationsfeldern, die diese materielle Umgebung füllen; die Art ihrer Beziehung untereinander und mit dieser Umgebung, der Prozess ihrer Interaktion, Zirkulation. Im System der wissenschaftlichen Konzepte bezieht sich eine Noozönose auf die Noosphäre, wie sich eine Biozönose auf die Biosphäre bezieht. Jede Kultur und Subkultur, jedes berufliche Umfeld und jede soziale Vereinigung entwickelt ihre eigene Noozönose, ihre eigene Art Ideen auszutauschen, zu überleben und sich in der Noosphäre zu verbreiten “

Konzeptionen basierend auf den Literaturwissenschaften, Geistes- und Humanwissenschaften haben sich bis jetzt begrenzt in ihre Definitionen der Noozenöse auf den Aspekt einer informationelle Netzwerk menschliches Denken. Epsteins Konzeption, wie auch die von den oben genannten vergleichbaren Human- und Geisteswissenschaftler, teilen die Grundlage der Noozenöse, wie sie von Petrashow formuliert wurde: einer von Menschen konstruierte natürliche Komplex zweiten Ranges, nicht.

Einzelnachweise

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